你覺得自己是一個好人嗎？
在什麼樣的情況下，你會去幫助別人呢？
今天要介紹的這本書《善行》，作者阿曼・法爾克是一個經濟學博士，主要研究行為經濟學。在經濟學中，行為經濟學的層次其實很接近心理學。
一般來說，探討善良或人性本善主題的書籍，往往是從心理學或哲學的角度出發。
不過，本書則從行為經濟學的角度去詮釋，讓我們能以不同角度重新認識「做好事」的本質與背後的心理運作。
善良是人性還是選擇？
因為有錢，所以善良？
在電影《寄生上流》中，有一句非常經典的台詞：「如果我有錢的話，我也會很善良。」
其實這句話沒有那麼精確。有時候，我們還是會看到有一些人，經濟條件並不寬裕，可是仍然很願意捐款做公益；相對地，有一些人十分富裕，但不見得就會做好事。
所以，是否「有錢」與一個人是否「善良」，並不存在絕對關聯。但是當你擁有更多資源時，確實比較有機會表現出善良的行為。
除了金錢，還有許多內在與外在的因素，會影響一個人是否願意行善。
付出與回報是否對等？
本書開頭就提出一個「大愛實驗」，探討人們在不同條件下的助人意願。
研究人員提供兩種選擇作為酬勞：
選項A. 直接領取 100 歐元（約台幣 3400 元）
選項B. 放棄 100 歐元，由機構捐出 350 歐元（約台幣 12000 元）給治療結核病的慈善機構，可幫助 5 位病患結果57% 的參與者選擇捐款，放棄了自己原本可得的報酬。
接著實驗調整了捐款成本，發現當成本提升時，捐款意願隨著下降。
另外，若維持成本在 100 歐元，但幫助人數從 1 人變成 2 人，也能提升願意捐款的比例。
這說明，人們在選擇行善或助人時，多半會衡量成本跟效益來做出直覺或情感上的判斷。
所謂「成本」與「效益」也可能包括心理層面的「個人感受」，每個人對於付出與回報的感知都不一樣，因此也會影響他們是否願意伸出援手。（不過當然也存在不考慮代價、純粹為善的人。）
人人都有的「道德帳戶」
除了外在誘因，內在的補償心理也會潛移默化地影響我們的選擇。書中提到一個十分有趣的觀點，就是人的內心會有一個「道德帳戶」。
當你做了一件好事，心裡會自動幫自己貼上一個「我很棒」的標籤，而這會讓你之後比較容許自己做一些壞事。
就像帳戶一樣，有存款，就會想花錢；你做了好事，有「道德存款」，就會覺得自己可以做點小壞事平衡一下。
書中也引用了一些研究來驗證這個概念，有一個實驗是這樣的：
如果有人在犯錯前先送禮物給伴侶，犯錯後會感覺比較不愧疚；但如果是沒送禮的人犯錯，愧疚感就會明顯增加。
這就是典型的「先行善、再行惡」的心理補償機制。相反地，如果一個人先做了壞事，之後也會比較願意去做點好事，這是「罪惡感促發行善」的另一面。
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越是投入，越看不見風險
行為背後的動機與選擇，往往也受情境影響。當人們高度投入目標時，也可能忽略行為帶來的後果。
以「曼哈頓計劃」為例，這是美國為了研發原子彈而集結的一群頂尖科學家。許多人因為參與這項計劃而在事後罹患心理疾病。他們認為投擲原子彈是一種錯誤，但自己卻親手促成了這一切，內心難以釋懷。
書中也引用當事人的說法：
我們懷著一個好的理由開始，然後就努力工作，為了達成一件偉大的事情，那是一種喜悅、一種熱情，接下來，就不再去思考了，就這麼簡單。
對這些科學家來說，他們的重點並不是結果，而是對知識與成就的追求。
他們當然知道研發成功之後可能會釀成大禍，但是當他們沉浸在「我要做出突破、我要解決這個技術問題」的狀態裡，就很容易忽略「這個成果會帶來什麼樣的影響」。
聰明是一種天賦，善良是一種選擇
從衡量成本效益的捐款選擇、內心的道德帳戶，到情境導致的忽視風險，每一個行為都在提醒我們：行善，是一種需要意識與理解的選擇，是經過心理與社會層層交織下的結果。
當我們意識到，人類生活在群體中，而群體的穩定與幸福，最終會回饋到自己身上，我們才會真正理解行善的意義。
行善，也許會權衡代價與效益。但是當我們以「我是群體的一份子」的角度看待，就會發現，幫助別人，也是在幫助自己。
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哇賽讀心書，陪你聊聊書
善行：透視善意背後的深層人性，我們如何成為更好的人？
作者：阿曼．法爾克
出版社：平安文化
*完整內容歡迎收聽「哇賽讀心書 ep.18｜《善行》原來選擇當個好人並不容易啊」節目內容
文章編輯／戴怡姍
執行編輯／陳亭君
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