藏在生活細節裡的《迷信》
去廟裡拜拜、電腦上放乖乖、懷孕不可以用剪刀，你也有這些「迷信」嗎？
這次介紹的書來自「牛津非常短講」系列，主題直指當代重要議題，像是憂鬱、焦慮、愛、藥物、疼痛，還有本次要分享的「迷信」。
《迷信》的作者斯圖爾維斯，本身是研究迷信與非理性行為的學者。儘管書籍篇幅不長，卻具備極高的專業性，內容條理分明、引經據典，是一本對迷信議題深入淺出的導讀書。
迷信的起源與歷史脈絡
自從人類有文明紀錄以來，各種與迷信相關的行為便已存在，當時人們多半將這些行為視為與神靈溝通的方式，或是一種信仰於超自然力量的表現。
早在中國商周時期，人們常依賴長者或巫師進行占卜，用以預測命運或尋求指引。隨著時間推移，占卜不再只是實用的預測工具，逐漸轉化為寓言故事，甚至發展出更具想像力的魔法形式，例如共感魔法（用娃娃來詛咒他人）。
而當社會進一步演進、信仰體系日益多元，這些看似相近的信仰也逐漸出現分歧。像基督教與新教，雖然本質上信奉同一神明，卻因立場與教義不同，彼此之間常有衝突與否定。
這些歷史變化顯示，迷信的形成不僅源自人類對未知的恐懼與想像，也深受社會、文化與宗教演變的影響。從古代的神祕儀式到現代的都市傳說，迷信的樣貌隨時代改變，但人類始終對不可掌控事物有著理解與控制的渴望。
什麼樣的行為算迷信？
信仰本身並沒有問題，作者認為信仰基本上都是正面的力量。
然而，當信仰走向過度虔誠時，往往會演變為迷信。
舉例來說，某些人加入宗教團體後，對團體產生極高的依附與信任，甚至將大部分時間與金錢全心投入其中，導致家庭與生活失衡，甚至因為經濟壓力讓整個家庭陷入困境。
這正是作者所說的「過度虔誠」所帶來的問題，那究竟人們為什麼會有這些迷信呢？
迷信行為：三大心理誘因
1. 安全感需求
當人處在高壓、不可預測的情境時，迷信行為特別容易出現。
書中提到一項波斯灣戰爭時的研究，被飛彈攻擊次數較多的城市居民，會出現較多迷信行為，例如：不讓被飛彈擊中過的人進家門，或是進房間要用右腳先踏入，房子比較不會被打中。
這屬於一種情境上的焦慮，因為外在環境讓人覺得不安全、不確定性、壓力很大，需要安全感，因此容易採取迷信行為。
２.控制感需求
這一點與前面提到的「不確定性」有密切關聯。當人們面對未知、壓力或風險時，會感受到一種「失控感」，這會激發我們想要透過某些方式，重新找回掌控感。
不同人對控制的需求不一樣。舉例來說，若一個人傾向相信「我的命運掌握在自己手裡」，那他通常比較不容易產生迷信行為；相反地，如果一個人總覺得事情由外在環境或命運主導，那麼他更容易依賴各種迷信作為心理支撐。
3. ＂學來的＂
知名心理學家Skinner做過「鴿子行為」的實驗。他讓鴿子在固定時間獲得食物，結果有一些鴿子誤以為是自己「拍翅膀」或「轉圈」的行為導致食物出現，便開始重複這些無關行為——這就是一種「錯誤的因果連結」。
人類也會發生類似的情況。例如，一名運動員某天戴著某頂球帽比賽時打得特別好，從此便將這頂球帽視為「幸運帽」，甚至不再清洗它，深怕失去好運。
這種連結雖然毫無科學根據，但它之所以形成，是因為我們往往無法明確解釋成功的真正原因。當我們無法掌握事情背後的邏輯時，就會更容易把成功歸因於一些「可重複的動作」，這種錯誤學習的過程，便成了迷信的溫床。
理解迷信，擁抱人性
探討迷信行為時，我們會發現一個關鍵：當處於不確定的環境中，人們往往會因缺乏控制感而產生焦慮。
這時，我們會傾向透過某些行為來尋找因果關係，以重建內在的穩定感。這也顯示人類試圖理解世界、建立因果關係的心理需求。當我們從不確定中建立起某種連結，就能獲得一種掌控感，這對心理健康極為重要。
因此，無論是迷信還是儀式感，我們無需過度批判。只要不影響他人或自己生活，多數這些行為都是無傷大雅的。
關鍵在於理解背後的心態，了解之後，也就能更包容這份人性的自然反應。
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21世紀的人生難題：迷信（牛津非常短講II）
作者：史都華．維斯
出版社：左岸文化
*本文摘錄編寫自【哇賽讀心書ep32｜機器上放乖乖？人好好的為什麼會《迷信》】節目內容
文章編輯／戴怡姍
執行編輯／陳亭君
哇賽讀心書 / YOUTUBE影片完整版
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